2018年にスーパーアースからロケットを打ち上げることの難しさについて2つの論文が発表されたことが、この研究を行う動機となりました。

残念ながら、マクグラス教授がインテリジェントデザインについて不正確な記述をしているのを目にしたのは、これが初めてではありません。

鞭毛にはさまざまな種類がありますが、いずれも人間が作ったロータリーエンジンのように機能しています。非IDの科学者でも、これらの機械の複雑さには驚かされています。

2月は「黒人歴史月間」で、今週2月12日 (金) は「ダーウィンデー」、つまりチャールズ・ダーウィンの誕生日です。

シェフィールド大学の教育・研究ハンドブックは、チャールズ・ダーウィンを「人種差別主義者」と明言しています。

アイデアは確かに結果をもたらします。しかし、すべてのアイデアが同じように展開したり、アイデアの歴史の中で同じ目的地に向かって進んだりするわけではありません。

オコネルとルースは、この質問についての修史に深く十分に取り組むことに失敗しているため、彼らの努力を真剣に受け止めることは難しいのです。

著者たちは、社会ダーウィニズムは科学を理解していないだけの非科学者が取った立場であると示唆しています。

私はすべての著作で、ヒトラーは様々な知的影響を受けた折衷的な思想家であり、その影響には矛盾するものもあったことを明確に主張してきました。

著者たちは、ダーウィンが人種闘争を推進した人種差別主義者であったことを認めています。彼らは、さまざまな立場のかなり多くの人々を激怒させることになるでしょう。

数学者のクルト・ゲーデルは、証明不可能な真理が無限に存在することを示しました。これは科学主義にとっては悪いニュースですが、科学にとってはそうではありません。

ダーウィニズムが表面的にはもっともらしく聞こえるのは、実際の植物や動物の還元不能な複雑性を見るまでのことです。

インテリジェントデザインを「隙間の神」と呼ぶ科学者たちは、画廊で憤慨する男性と変わるところがありません。

自然選択は、「適者生存は説明できるが、適者到来は説明できない。」

ID論者がダーウィニズムに批判的なのは、遺伝学に十分に精通していないからに過ぎないと言う人たちに、私は2語で答えましょう。

急速に変化するアメリカ社会の宗教人口統計は、間違いなく容易に説明できない複雑な社会問題を構成しています。

スティーブ・メイヤーの新刊の背後にある大きな疑問は、世界観は客観的に検証できるのかということです。

支配的な理論の支持者は、私たちは皆、その理論に同意する限り、その理論を完全に把握できるほど十分に知的であることは間違いないと言うのです。

「宇宙のファインチューニングは、神と結び付けられる属性を持つ、宇宙を超越した知的行為者によって説明するのがよい。」

ブルーム教授は、物理学や宇宙論からのデザインの興奮を誘う証拠、1世紀前には知られていなかったいくつかの証拠を説明しています。

なぜ宇宙の空間と時間のスケールはこれほど壮大でなければならないのでしょうか？なぜ神はそのような堂々としたキャンバスを必要とするのでしょうか？

葬儀の行き帰りの車の中で聴きました。人生の始まりと同様に、人生の終わりも究極の問題を熟考する機会であることは言うまでもありません。人生の終わりは、その始まりと同様に、究極の疑問を考える機会であることは言うまでもありません。

エリック・メタクサスとスティーブン・メイヤーは、(当然ながら) 非常に楽しいインタビューで語り合いました。今すぐご覧ください。

カリフォルニア大学サンディエゴ校の物理学の総長特別教授であるブライアン・キーティングの言葉を見てみましょう。

私は宇宙の始まりが自分の信仰に対する挑戦であると考える人がいるとは思いもしませんでしたが、明らかにそういった人もいます。

ヘディン博士は、自然科学は常に自然的原因にのみ訴えるべきであるという教条的なルールは、その根底に論理的な問題を抱えていると主張しています。

また、この本には、ケンブリッジ大学の物理学者でノーベル賞受賞者のブライアン・ジョセフソンからの推薦文が寄せられています。

アメリカ図書館協会から、「反デザイン理論家」であるドーキンス、タイソン、ナイに向けられたダーツは満足のいくものです。

物理学者のエリック・ヘディンがホストのエリック・アンダーソンと対談し、科学を構成するものとしないもの、自然が成し得ることと成し得ないこと、などについて議論します。

神の存在を否定する人たちは、宇宙のファインチューニングのデザイン的意味合いを避けるためのある重要な手段に固執してきました。