生化学者のマイケル・ベーエが、ミシガン州立大学の良く知られた長期進化実験を概観しています。

ベーエ博士は、ネオ・ダーウィニズムへの彼の懐疑は、純粋に自分の科学的研究から生じたものだと言います。

この実験の過程で生じた恐らく最大の進化的発展は、一部のバクテリアがクエン酸を食べ始めたことでしょう。

ブルーム教授は、物理学や宇宙論からのデザインの興奮を誘う証拠、1世紀前には知られていなかったいくつかの証拠を説明しています。

ヘディン博士は、自然科学は常に自然的原因にのみ訴えるべきであるという教条的なルールは、その根底に論理的な問題を抱えていると主張しています。

物理学者のエリック・ヘディンがホストのエリック・アンダーソンと対談し、科学を構成するものとしないもの、自然が成し得ることと成し得ないこと、などについて議論します。

リチャーズ博士は、ウィリアム・ペイリーが使ったような類推論に対するデビッド・ヒュームの批判を取り上げています。

ダーウィンの人種差別は、純粋に彼の時代と場所、つまりヴィクトリア朝イングランドの影響によるものだったのでしょうか？フラナリーは答えはいいえだと言います。

マーク・ヴァーノンは狭い理神論を有神論と勘違いし、神が創造された秩序の中で自由に行動していると考えることは冒涜だと有神論者を非難しています。

なぜ一部の科学者は、進化コンピューティングに内在する情報と知的デザインを認めようとしないのでしょうか？