This is the Japanese translation of this site.
マイケル・エグナー
2022/6/3 9:54
ダーウィニストの数学者ジェイソン・ローゼンハウスが戻ってきました。彼は最近ケンブリッジ大学出版局から『The Failures of Mathematical Anti-Evolutionism』という本を出版しました。また、『Skeptical Inquirer』誌の記事で、生物学におけるインテリジェントデザインを指摘する数学的論議の誤りを暴くと主張しています。IDの核心的な主張は、生物に含まれている複雑な特定された情報を示す分子、細胞、組織、器官、生理学的過程は、それらが非知性的な過程を経て「進化した」可能性を排除している、というものです。DNAの言語コードの存在、細胞のあらゆる過程の根底にある驚くべきナノテクノロジー、細胞活動の組織や器官への優雅な統合、そしてこれら無数の高度に特定された過程の生体組織への編成は、物言わぬ「偶然と必然」の能力をはるかに超えており、ダーウィン的説明は科学を装った滑稽なおとぎ話と呼ぶにふさわしいものです。知性は否定できません — それは生けるものたちに行き渡っています。
このようにデザインに関する膨大な証拠があるにもかかわらず、ローゼンハウスのようなダーウィニストは、自然界におけるデザインの反駁できない科学的証拠、特にすべての生命に行き渡っているデザインの証拠を認めず、自分たちのイデオロギー神話 — 無神論の創造神話 — に固執しています。
自己反駁的論議
生物学におけるデザインへの反論は、すべてが生命における形式的かつ目的論的な (すなわち、デザインされた) 原因に依存しているため、ダーウィニストのデザインへの反論はすべて自己反駁的です。ダーウィニストは、特異性の高い物理法則 (例えば、量子力学) や否定できない目的 (例えば、DNAの目的はタンパク質構造をエンコードすること) に頼らざるを得ず、そして特定の法則や目的の唯一の既知の源は精神なのです。言い換えれば、インテリジェントデザインへのダーウィニストの反論は、常にデザインに頼っています。単なるカオスから始まるダーウィニストの論議はありませんし、そのような論議はありえません (カオスでさえ、カオスが定義される秩序を前提条件にしているからです)。
ID科学者は、生命に必要なタンパク質構造の特定された複雑さにより、知的行為者を伴わない自発的な「進化」は不可能になると指摘しています。タンパク質は何百ものアミノ酸から構成されており、アミノ酸の正確で精密な配置 (タンパク質フォールディング、無数のタンパク質の複雑な酵素経路への組織化など、まだ説明のつかない精密さは言うまでもありません) は、知性に導かれた帰結でなければ説明不可能です。
知性は必要ない？
ローゼンハウスは、タンパク質の際立って精密かつ特異な構造を説明するために知性が必要であることを否定します。彼は、心ないランダムな遺伝的突然変異と生存者の生存 (すなわち「自然選択」) というダーウィン的過程ですべてが説明できると断言します。彼は、コイントスのアナロジーを用いて、ダーウィン的説明を擁護しています。
しかし、この [デザイン] 論議は、遺伝子やタンパク質がコイントスを何度も行うような過程で進化するという考え方を前提にしている。これは真実ではない。なぜなら、コインを投げる際には、自然選択に類似したものは何もないからだ。自然選択は非ランダムな過程であり、このことが特定の遺伝子が進化する確率に根本的な影響を及ぼすのである。
なぜかというと、100枚のコインを投げて表が100枚出ることを期待するとしよう。1つの方法は、100枚のコインを一度に投げて、100枚とも同時に表になるまで繰り返し投げることである。もちろん、これは極めて起こりそうにない。もう一つの方法は、100枚のコインをすべてはじく際に、表が出たコインはそのままにして、裏が出たコインだけを再び投げることである。100枚のコインがすべて表になるまで、この仕方を続けるのである。この手順では、それが起こるまでそれほど長くはかからない。創造論者の論議は、進化は最初の方法に匹敵する仕方で進行しなければならないと仮定しているが、実際には2番目とはるかに多くの共通点がある。
ローゼンハウスのコイントスによる自然選択のアナロジーにあるすべてのものがインテリジェントデザインを明らかにしています。コインは知的にデザインされており、コインを投げる人は知的であり、コインを投げる人が裏が出たコインだけを再び投げることを選ぶのは知的な選択です。
ローゼンハウスのアナロジーが非知性的な原因、つまりダーウィン的自然選択を指すためには、テーブルの上に銀の塊がひとりでに置かれるままにし、それが (浸食と風によって) 100枚のコインに彫刻されるまで待ち、それぞれのコインがテーブルから自発的に落ち、裏になったコインは自発的に (おそらく地震によって！) テーブルの上に飛んで戻り、自発的に再び落ちる、というアナロジーを持ち出す必要があるでしょう。この心無くも驚異的に特異なサイクルが、100枚のコインがすべて表を上にして床に落ちるまで繰り返されます (そして最初に、床は自らを組み立てなければなりません！)。これはダーウィン的自然選択の素晴らしいモデル、つまり、ばかげたおとぎ話です。
自然界のより深いデザイン
そしてもちろん、ローゼンハウスは、コイントスのアナロジーの枠組みを形成している、自然界のさらに深いデザインを見逃しています。銀とコインと重力と空間と時間を作る物理定数と力は、すべて知的な行為者を指し示しています (「アクィナスの第五の道」を参照)。ダーウィン的なジャンプするコインでさえ、自己構築し、自発的にテーブルから飛び出し、自己選別するには、重力の法則と電磁気力の法則と量子力学と無数の微細に調整された物理定数を必要としています。デザインは自然界のいたるところに存在します。
ダーウィン的な「機会」と「自然選択」は、時空から物理法則や微細調整された定数、複雑な特定された生化学的・生理学的過程、コインをはじいて進化についての仮説を立てるインテリジェントな観察者に至るまで、デザインの大海の中に存在しています。 ローゼンハウスのコイントスという失笑もののアナロジーは、「ベラの失態」に似ています。ダーウィニストの生物学者ティム・ベラが提唱した同様の自己論駁的アナロジーです。ベラは、心ないダーウィン的進化は、時間とともに変化する自動車のデザインのようだと (自動車が知的にデザインされているにもかかわらず) 説明しました。
生物学における自然選択についてのダーウィニストの議論でさえ、インテリジェントデザインに依存しています。宇宙論、物理学、生物学におけるすべての科学的証拠は、自然界の源であり継続的基礎である精神を指し示しています。
